Hay un supuesto equivocado en gran parte de la sociedad: "...los jóvenes de sectores populares no quieren trabajar"; llegan hasta decir: "no vieron a sus padres trabajar, y los padres no vieron a los suyos...". Y no me digan que se refieren a trabajo en relación de dependencia formal, lo escuché clarito: "...tres generaciones de vagos".
Semejante barbaridad, terrible insulto, prejuicioso e injusto, daña el honor y la dignidad de las personas.
Ayer escuché a un dirigente sindical, de uno de los gremios mayoritarios de los oficios populares, decir: "los jóvenes no quieren capacitarse" ..."vienen uno o dos días y no vuelven, no están acostumbrados a las rutinas, a levantarse temprano" ... "no se consigue gente para trabajar" "los 'planes' hacen que los jóvenes no quieran 'trabajar'".
Quizás sea cierto que faltan las rutinas del trabajo asalariado formal, la gran mentira es que los jóvenes desempleados no trabajan... A ver: No tienen "empleo formal" ¿Qué hacen entonces? TRABAJAN en la informalidad para algún patrón/a de la neo-burguesía popular, con algún pariente, o en otras changas particulares. Una minoría trabaja en cooperativas de trabajo, y muchas mujeres (y algunos varones) trabajan en actividades de cuidado o en actividades comunitarias.
¡¡¡TODAS ESTAS ACTIVIDADES TIENEN ALGÚN TIPO DE PRODUCTIVIDAD SOCIAL!!!
Entonces, cuando el dirigente sindical, con su "bolsa de trabajo" busca "aprendices" (y mucho más cuando busca "oficiales"), esos supuestos aprendices se enfrentan a un problema de decidir si sacan o no los pies del plato que le da de comer hoy, para zambullirse en la inseguridad del "trabajo asalariado formal". Si, inseguridad del trabajo asalariado formal... Claro que es mucho más inseguro el trabajo asalariado informal, pero es lo conocido y es lo que se ajusta a los requerimientos de una realidad con pluriactividad, heterogénea, hasta "barroca" (al decir de Verónica Gago en "La Razón Neoliberal").
Un tercio de la sociedad de hoy vive esta realidad: proletariado sin salario, nacidos para trabajar, pero sin acceso al salario formal, se desempeñan en múltiples actividades en una especie de "campesinización de la economía urbana" (según Fernando Mercau en: “Las Experiencias Económicas Populares. ¿Un espacio alternativo?”, allá por 1991). No encajan en la modernidad asalariada de la industria, y mucho menos en la flexibilización pos-industrial: son emocionalmente inestables. Para la industria o para la oficina o para el teletrabajo, son la "escoria" de un caldo que a esta altura está que rebalsa las estructuras formales y crea sus propias normas, con una neo-burguesía popular que emplea sin contratar y produce desde formas más o menos comunitarias, más o menos empresarias, no estatales (pero vinculadas a la acción política de los gobiernos).
Entonces, no es un "plan" de catorce mil pesos o una AUH para el hijo, lo que compite contra las formas asalariadas del capitalismo. Es la realidad que desborda los límites y se desata en un porfolio de opciones mucho más amplio que la imaginación de los funcionarios, o de los sindicalistas. Hay que entender que, como dice Michael Denning:"la vida sin salario no carece de utilidad práctica". Nacimos para trabajar y desde hace tres generaciones un tercio de la población subsiste sin salario, y aprendió a hacerlo.
(*) Subsecretario de Economía Social para el Desarrollo Local, Municipalidad de Valle Viejo. juanjosanchez61@gmail.com