Lanzaron un documental sonoro que rescata la pervivencia del idioma Kakán en Catamarca
Se trata de la pieza "El Kakán sigue latiendo", realizada por estudiantes del ISAC. El trabajo indaga sobre el impacto de la lengua originaria en el léxico cotidiano, la toponimia del noroeste y la cosmovisión diaguita.
Tres estudiantes de la Tecnicatura en Comunicación Social del Instituto Superior de Arte y Comunicación (ISAC) presentaron la producción del documental "El Kakán sigue latiendo", una pieza de archivo sonoro orientada a visibilizar la persistencia y resistencia de la lengua kakana en el habla cotidiana de la provincia y la región del noroeste argentino. La realización busca problematizar la noción de extinción idiomática, demostrando cómo diversos vocablos, nombres geográficos y concepciones del mundo originarias continúan vigentes en la sociedad actual.
La obra documental se estructuró a partir de una investigación centrada en la impronta de la cultura kakán y su sistema de comunicación. Según la reconstrucción histórica volcada en el material, el territorio de influencia de este idioma abarcó doce provincias argentinas, además de zonas del norte de Chile y el sur de Bolivia. No obstante los procesos de imposición lingüística y la posterior colonización, el léxico nativo logró conservarse bajo la forma de un sustrato cultural que permanece integrado al dialecto regional.
En ese sentido, el trabajo destaca cómo la terminología nativa se mantiene activa en el uso a través de palabras comunes como tuna, chichi, chañar, jote o michi. Asimismo, las realizadoras hicieron hincapié en la presencia del Kakán en la toponimia geográfica. Los análisis presentados remarcan que nombres de provincias como Salta y Tucumán, o de antiguas poblaciones locales como Yokavil (Santa María), constituyen huellas lingüísticas de la matriz originaria que sobrevivieron al reemplazo por denominaciones de origen europeo.
El informe sonoro incluye testimonios de los especialistas Juan Carlos Ayosa y Jorge Tula, quienes aportaron precisiones sobre la estructura social y la cosmovisión de las comunidades nativas. Entre los conceptos abordados en las entrevistas, se remarcó la concepción comunitaria de los elementos naturales (tierra, agua, aire y fuego), los cuales eran considerados bienes colectivos inalienables frente a la noción de propiedad privada. De igual manera, las fuentes consultadas subrayaron la centralidad de la figura femenina y de la simbolización lunar dentro de las formas de organización ancestrales.
El proyecto incorpora además el relato oral de la leyenda "Las serpientes del principio", basada en la obra literaria de Rita del Valle Cejas. A través del mito de las deidades Anuani y Anutilina, el guion recrea pasajes del pensamiento mítico sobre la creación de la tierra y la relación del ser humano con el entorno natural.
La producción general, dirección, guion y locución del proyecto estuvieron a cargo de María José Reartes y María Lucía Navarro Salazar, en el marco del Taller de Audio III. La propuesta audiovisual y sonora ya se encuentra disponible en YouTube.
